الى جميع مقلدي السيد علي الخامنائي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلى على محمد وآل محمد

عزيزي عتاب ونحن قرب شهر رمضان هلا اعتدت لنا مايخص الشهر الفضيل !!! ونكون لك من الشاكرين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكتب الشيخ النشابه [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلى على محمد وآل محمد عزيزي عتاب ونحن قرب شهر رمضان هلا اعتدت لنا مايخص الشهر الفضيل !!! ونكون لك من الشاكرين

إن شاء الله

شرائط وجوب الصوم وصحته

س 1: بنت بلغت سن التكليف ، ولكنها لا تستطيع صيام شهر رمضان بسبب ضعف بنيتها الجسدية، وبعد شهر رمضان المبارك لا تتمكن من القضاء حتى يأتي شهر رمضان السنة القادمة ، فما حكمها؟

ج :العجز عن الصيام وقضائه بسبب مجرد الضعف وعدم القدرة لا يوجب سقوط القضاء عنها ، بل يجب عليها قضاء ما فاتها من صيام شهر رمضان .

س2 : ما هو حكم الفتيات اللواتي بلغن حديثاً ويصعب عليهن الصوم إلى حد ما ؟ وهل سن البلوغ عند الفتيات هي التاسعة؟

ج : سن البلوغ الشرعي للفتيات على المشهور هو إكمال تسع سنوات قمرية ، فيجب عليهن الصوم عند ذلك ، ولا يجوز تركه لمجرد بعض الأعذار ولكن إذا كان الصوم مضراً بهن او في كان تحمله مشقة كبيرة جاز لهن الإفطار حينئذ .

س3 : إنني لا اعلم بشكل دقيق متى بلغت سن التكليف ، فأرجومنكم أن تبينوا ليأنه منذ متى يجب علي قضاء صلاتي وصيامي؟ وهل تجب علي كفارة الصيام ام يكفي القضاء؟ ، لأنني لم اكن اعلم بالمسألة.

ج : ليس عليك إلا قضاء ما تتيقن من الصلاة والصيام بعد بلوغك سن التكليف قطعاً وفي الصوم لو افطرت عمداً بعد بلوغك القطعي سن التكليف وكنت مقصراً في تعلم الحكم الشرعي لكان عليك بلإضافة إلى القضاء الكفارة ايضاً .

س 4: بنت عمرها تسع سنوات ويجب عليها الصيام ، فأفطرت لأن الصايم كان شاقاً عليها ، فهل يجب عليها القضاء ام لا؟

ج : يجب عليها قضاء ما افطرت من صوم شهر رمضان .

س5 : لو احتمل إنسان بنسبة اكثر من 50% ولعذر قوي أن الصيام لا يجب عليه ، ولهذا لم يصم ،ولكن فيما بعد تبين ان الصيام كان واجباً عليه ، فما هو حكمه من حيث القضاء والكفارة ؟

ج : لو كان إفطار صوم شهر رمضان لمجرد احتمال عدم وجب الصيام عليه وجب عليه في مفروض السؤال مضافاً إلى القضاء الكفارة ايضاً ، نعم لو كان الإفطار من اجل خوف الضرر ،ولو كان خوفه من منشأ عقلائي ، فليش عليه كفارة ، ولكن يجب عليه القضاء .

س6 : شخص مشغول بأداء الخدمة العسكرية ، وبسبب سفره ووجود في منطقة الخدمة لم يتمكن من صيام شهر رمضان في العام الماضي ، ومع حلول شهر رمضان لهذا العام لا زال موجوداً في هذه المنطقة ، ومن المحتمل الا يتمكن من صيام شهر رمضان المبارك ، فإذا اراد صيام هذين الشهرين بعد الإنتهاء من الخدمة العسكرية هل تجب عليه الكفارة ام لا؟

ج : من فاته من صوم شهر رمضان لعذر هو السفر ، واستمر العذر إلى شهر رمضان القادم يجب عليه القضاء فقط ، ولا تجب معه كفارة التأخير .

س7 : لوكان الصائم مجنباً ولم يلتفت إلى ذلك قبل حلول اذان الظهر ، ثم اغتسل غسلاً ارتماسياً ، فهل يبطل صيامه ؟ وإذا التفت إلى ذلك بعد الفراغ من الغسل ، فهل يجب عليه القضاء ؟

ج : إذا كان غسله الإرتماسي بسبب النسيان والغفلة عن انه صائم صح غسله وصومه ، ولا يجب عليه ضاء صومه .

س8 : إذا قصد شخص أن يصل إلى محل إقامته قبل الزوال ، وفي الطريق تعرض إلى حادث منعه من الوصول في الوقت المحدد ، فهل هناك إشكال في صيامه ؟ وهل تجب عليه الكفارة ام يقضي صيام ذلك اليوم فقط ؟

ج : لا يصح منه الصوم في السفر ، بل يجب عليه فقط قضاء صيام ذلك اليوم الذي لم يصل فيه إلى محل إقامته ، ولاكفارة عليه .

س9 : إذا كان المضيف او الملاح في الطائرة ، وكانت الطائرة على ارتفاع عالِ وقاصدة بلدة بعيدة يستغرق السفر إليها ساعتين ونصف او ثلاث ساعات ، ففي هذه الحالة يحتاج إلى شرب الماء على رأس كل عشرين دقيقة لكي يحافظعلى توازنه ، فهل تجب عليه الكفارة مع القضاء في شهر رمضان؟

ج : إذا كان الصوم مضراً به جاز له الإفطار بشرب الماء ويقضي صومه ، لكن ليس عليه كفارة في هذه الحالة

س10 : إذا حاضت المرأة قبل ساعتين أو اقل من حلول أذان المغرب في شهر رمضان ، فهل يبطلصومها؟

ج : يبطل صومها .

س11 : ما هوحكم صوم شخص إذا غطس في الماء بملابس خاصة (كلباس الغواصين مثلاً) بحيث لا يبتل جسمه ؟

ج : إذا كان اللباس لاصقاً فصحة صومه محل إشكال ، والأأحوط وجوباً قضاؤه .

س12 : هل يجوز السفر متعمداً في شهر رمضان لكي يفطر ويتخلص من عبء الصوم؟

ج : لا بأس بذلك ، فإذا سافر ولو فراراً من الصوم وجب عليه الإفطار

س13 : شخص في ذمته صوم واجب وعزم على أن يصومه ، إلا أن عارضاً قد عرض له ومنعه من ذلك ، كأن يكون قد استعد بعد طلوع الشمس للسفر ، وسافر وعاد بعد الظهر ، ولم يكن قد تناول شيئاً من المفطرات ، إلا أن وقت نية الصوم الواجب قد فاته ، وكان ذلك اليوم من الأيام التي يستحب فيها الصيام ، فهل يصح أن ينوي نية الصوم المستحب ام لا؟

ج : إذا كانت ذمته مشغولة بقضاء صوم شهر رمضان فلا تصح منه نية نية الصوم المستحب ولو كانت بعد فوات وقت نية الصوم الواجب .

س14 : إنني من المدمنين على التدخين ، وفي شهر رمضان المبارك كلما احاولا الا اكون حادا المزاج فإنني لا استطيع ، مما يؤدي إلى انزعاج عائلتي كثيراً ، وأنا متألم بسبب حالتي العصبية هذه ، فما هو تكليفي ؟

ج : يجب عليك صيام شهر رمضان المبارك ، والأحوط وجوباً عدم جواز التدخين حال الصوم ، ولا تجوز حدة التعامل مع الأخرين بلا مبرر .



ملاحظة : الباب القادم سيتعلق بصوم المرأة الحامل والمرضع

اخي الفاضل نحن معاك متابعين / بارك الله فيك

وفقكم الله الى الخير وصلى على محمد وال محمد

المرأة الحامل والمرضع

س1 : إمرأة حامل لا تعلم أن الصيام يضر بالجنين ام لا، فهل يجب عليها الصيام؟

ج : إذا كانت تخاف الضرر من صومها على جنينها ،وكان خوفها لمنشأ عقلائي ، فيجب عليها الإفطار ، وإلا فيجب عليها الصيام .

س2 : إمرأة تقوم بإرضاع طفلهاوهي حامل ايضاً ، وفي نفس الوقت كانت تصوم شهر رمضان ، ولماوضعت طفلها كان ميتاً ، فإذا كانت تحتمل الضرر من البداية ومع ذلكفقد صامت فهل صيامها صحيح ام لا؟ ،وهلتتعلق بذمتها الدية ام لا؟ وإذا لم تكن تحتمل الضرر ولكن انكشف لها بعد ذلك ، فما هوحكمها؟

ج : إذا صامت مع وجود خوف الضرر من منشأ عقلائي ، او انكشف لها بعد ذلك أن الصيام كان مضراً بحالها اوبحال جنينها ، فصيامها غير صحيح ويجب عليها القضاء ، ولكن ثبوت دية الحمل متوقف على ان يثبت أن موت الجنين كان مستنداً إلى صيامها

س3 : بعد الحمل رزقني الله عزاوجل ولداً ، وهو يرضع الحليب ، وسيقبل علينا شهر رمضان المبارك ، وانا الأن اتمكن من الصيام ، ولكن إذا صمت يجف الحليب ، علماً بأني ضعيفة البنية ، وطفلي يطلب الحليب كل 10 دقائق ، فماذا افعل؟

ج : لو كان في نقصان حليبك او جفافه من اجل الصيام خوف الضرر على طفلك وجب عليك الإفطار ، وكان عليك عن كل يوم فدية مدمن الطعام للفقير ، مع قضاء الصوم بعد ذلك .

شكرا على المعلومات

المرض ومنع الطبيب

س 1 : بعض الأطباء الغير الملتزمين يمنعون المرضى من الصيام بحجة الضرر ، فهل قول هؤلاء الأاطباء حجة ام لا؟

ج: إذا لم يكن الطبيباميناً ، ولم يُفِد قوله الإطمئنان ، ولم يسبب خوف الضرر ، فلا اعتبار بقوله وإلا فلا يجوز الصوم .

س2 : والدتي كانت مريضة حوالي 13 سنة تقريباً ، ولهذا كانت محرومة الصيام ، وانا اعرف بشكل دقيق ان حرمانها من هذه الفريضة كان بسبب حاجتها لاستعمال الدواء ، فأرجو أن ترشدونا : هل يجب عليها القضاء؟

ج: إذا كان عدم تمكنها من الصيام من اجل المرض فلا قضاء عليها.

س3 : إنني لم اصم منذ ابتداء البلوغ إلى سن الثاني عشر ة ، بسبب الضعف الجسدي ، فما هو تكليفي في الوقت الحاضر ؟

ج: يجب عليك قضاء ما فات من شوم شهر رمضان بعد بلوغ سن التكليف ، ولو كان إفطار صوم شهر رمضان عن عمد واختيار ،وبلا عذر شرعي وجب مضافاً إلى القضاء الكفارة ايضاً .

س4 : لقد منعني طبيب العيون من الصيام وقال لي : لا يجوز لك الصيام باي شكل من الأشكال بسبب مرض في العين ، وبسبب انزعاجي بدأت اصوم ، ولكن عرضت لي مشكلات في هذه الأثناء ، بحيث اصبحت لا اشعر بلأذى إلى وقتن الإفطار ، وبعض الأيام اشعر بلأذى عصراً ،ومع تحيري وترددي بين تحمل ترك الصوم أو تحمل الأذى كنت اواصل الصوم إلى الغروب.

السؤال هو : أساساً هل يجب أن اصوم؟ وفي الأايام التي اصوم فيها ولا اعلم هل استطيع مواصلة الصيام حتى الغروب ام لا ، هل ابقى صائماً وماذا يجب ان تكون نيتي ؟

ج: إذا كان يحصل من الطبيب المتدين الأمين الإطمئنان بأن الصوم يضر بك ، او كنت تخاف من الصوم على عينك ، فلا يجب ، بل لا يجوز ان تصوم ، ولا يصح مع الخوف الضرر أن تنوي الصيام ، واما مع عدم الخوف من الضرر فلا مانع من ذلك ، ولكن صحة صومك موقوعة على عدم الضرر واقعاً .

س5 : والدتي مصابة بمرض شديد ، ووالدي يعاني بضعف في الجسد ولاهما يصومان ، وفي بعض الأأحيان يكون معلوماً أن الصوم يزيدمن مرضهما ، ولم استطع حتى لأن إقناعهما بعدم الصوم في حالات شدة المرض على الأقل ، يرجى إرشادنا إلى حكم صومهما.

ج: المعيار في تحديد تأثير الصوم في ايجاد المرض ، او مضاعفاته ، او عدم القدرة على الصوم هو تشخيص الصائم نفسه ، ولكن لو علم أن الصوم مضر به يحرم عليه الصوم .

س6 : اجريت في العام الماضي عملية جراحية لكليتي بواسطة طبيب إخصائي ،ونهاني عن الصوم لأخر العمر ، وإنني لا اشعر الأن بأي مشكلة ، بل اكل واشرب بشكل طبيعي ولا اشعر بأي اعراض مرضية ، فما هو تكليفي ؟

ج: إذا كنت انت شخصياً لا تخشى الضرر من الصوم ، ولم تكن تملك حجة شرعية على ذلك ، فيجب عليك أن تصوم شهر رمضان .

س7 : لو منع الطبيب شخصاً من الصيام ، فهل يجب الإلتزام بقوله ؟ مع الأخذ بعين الإعتبار أن بعض الأطباء غير مطلعين على المسائل الشرعية .

ج : إذا اطمئن المكلف من قول الطبيب بإن الصوم يضر به ، او انه حصل له من إخبار الطبيب ، او من منشأ عقلائي أخر خوف الضرر من الصوم ، فلا يجب عليه الصوم بل لا يجوز.

س8 : يتجمع في كليتي الحصى ، والإسلوب الوحيد للوقاية من تكلس الحصى في الكلية هو تناول السوائل بشكل متواصل ، وبما أن الأأطباء يعتقدون بعد الجواز الصوم ، فما هو تكليفي وواجبي تجاه صوم شهر رمضان؟

ج: إذا كانت الوقاية من مرض الكلية تستلزم تناولك المياه او غيرها من السوائل في النهار فلا يجب عليك الصوم .

س9 : بما ان البأشخاص المصابين بمرض السكر مضطرين لإستخدام ((الإنسولين )) مرة او مرتين يومياً ، وعلى شكل إحتقان بلإبرة مع عدم تأخير او تباعد وجبات الطعام ، لأن ذلك يبعث إنخفاض نسبة السكر في الدم ويؤدي إلى حالات الإغماء والتشنج ، ولذلك ينصحهم الأطباء احياناً بتناول اربع وجبات من الطعام ، فالرجاء التفضل بإبداء الرأي في صوم هؤلاء الأشخاص ؟

ج: إذا تيقنوا بإن الإمساك عن الطعام والشراب من طلوع الفجر إلى الغروب يضر بهم اوكان فيه خوف من الضرر فلا يجوز لهم الصيام.

س10 :في احد ايام شهر رمضان بسبب الإغواء ات الشيطانية ، قررت إبطال الصوم ولكن قبل ان اقوم بأي عمل تراجعت عن قراري ، فما حكم اصيام في ذلك اليوم ؟ ولو كان هذا الامر أثناء صيام يوم غير شهر رمضان المبارك فما هو الحكم؟

ج: في صوم شهر رمضان إذا رفعت اليد عن عن نية الصوم اثناء الصوم اثناء الصيام بقصد أن لا يكون لديك قصد الإستمرار في الصوم فصومك باطل ولا يفيد قصد الصوم مجدداً وإذا كنت متردداً في ذلك بمعنى انك لم تصمم بعد على إبطال الصوم او هممت بالقيام بعمل يوجب بطلان الصوم ولكنك لم تفعله ففي هاتين الصورتين يشكل صحة الصوم والاحوط وجوباً اتمام الصوم ثم قضاؤه ،وهكذا حكم الصوم الواجب المعين كالنذر المعين ونحوه.

مبطلات الصوم

س1 : ما هو حكم استخدام الدخانيات مثل السجائر أثناء الصوم؟

ج : الأحوط وجوباً أن يجتنب الصائم عن تدخين سائر انواع التدخانيات والمواد المخدرة التي تستنشق عبر الأنف او تحت اللسان .

س2 : مادة (ناس) المصنوعة من التبغ وغيره التي توضع تحت اللسان لعدة دقائق ثم تُلفظ من الفم ، هل هي مبطلة للصوم؟

ج : إذا ابتلع اللعاب المخلوط بمادة (ناس) فهو موجب لبطلان الصوم

س3 : هناك دواء طبي للأشخاص المصابين بضيق تنفس شديد ، وهو عبارة عن علبة فيها سائل مضغوط ، وعند الضغط عليها يخرج منها إلى فم الشخص رذاذ يحتوي على مسحوق غازي يدخل إلى رئة المريض عن طريق الفم ، ويؤدي إلى تسكين الحالة ،وقد يضطر المريض إلى استخدامها عدة مرات في اليوم الواحد ،فهل يجوز الصوم مع إستخدام هذا العلاج الطبي ؟ وبدونها لا يمكن الصيام ويصبح شاقاً جداً .

ج : إذا صحب الهواء المضغوط دواء ولو كان بشكل غبار او مسحوق ودخل إلى الحلق فيشكل معه الصيام ، ولو كان الصوم من دون استعمال الدواء المذكور متعذراً او فيه مشقة جاز له استعماله ، ولكن الاحوط الا يتناول مفطر اخر معه ، ولو تمكن من الصيام من دون هذا الدواء فيما بعد يقضي تلك الأيام.

س4 : في اكثر الايام يختلط ريقي مع الدم الذي يسيل من اللثة ، وانا لا اعلم احياناً هل الريق الذي ينزل إلى الجوف مصحوب بالدم ام لا ، ارجو إرشادي لما يرفع هذا الإشكال ؟

ج : دم اللثة إذا استهلك في ريق الفم فهو محكوم بالطهارة ، ولا إشكال في بلعه ، ومع الشك في ان الريق مصحوب بالدم أم لا ، فلا بأس ببلعه ولا يضر بصحة الصوم .

س5 : صمت في احد ايام شهر رمضان ولم انظف اسنا ني بالفرشاة ، وطبعاً لم ابتلع بقايا الطعام في فمي ولكنها سبقت إلى جوفي ، فهل يجب عليي قضاء صوم ذلك اليوم ؟

ج : إذا لم تكن على علم ببقايا الطعام فيما بين اسنانك، او لم تكن تعلم بأنها سوف تنزل إلى الجوف ، ولم يكن نزولها إلى الجوف عن إلتفات منك إليه وعن عمد فلا شيء على صومك.

س6 : شخص صائم يخرج من للثته دم كثير ، فهل يبطل الصوم ؟ وهل يجوز له صب الماء على رأسه بواسطة وعاء ؟

ج : لا يبطل الصوم بخروج الدم من لثته ما لم يبتلعه ، كما لا يضر بصومه صب الماء على رأسه بواسطة وعاء و نحوه .

س7 : هناك ادوية خاصة لعلاج بعض الأمراض النسائي مثل (مراهم اشياف) توضع في الداخل ، فهل تؤثر على الصوم؟

ج : إستخدام تلك الأدوية لا يضر بالصوم.

س8 : يرجى بيان رايكم الشريف في الحقن بلإبرة من قبل طبيب الأسنان وغيرها من الحقن الأخرى بالنسبة للصائمين في شهر رمضان المبارك ؟

ج : الأحوط وجوباً ان يجتنب الصائم عن الحقن بالإبرة المغذية او المقوية مطلقاً وكذا الابر التي تعطى عن طريق الوريد وسائر انواع المصل ، وما استخدام الأبر لمثل التخدير للبدن ونحوه فلا مانع منها .

س9 : هل يجوز لي إبتلاع قرص لعلاج ضغط الدم اثناء صومي مع مواصلة الصوم ام لا ؟

ج : إن كان تناول ذلك القرص في شهر رمضان ضرورياً لعلاج ضغط الدم فلا مانع منه ، ولكنه يبطل الصوم.

س10 : إذا كنت ارى ويرى بعض الناس أن استخدام الأقراص للعلاج لا يصدق عليه الأكل والشرب ، فهل يجوز لي العمل بذلك ولا يضر بصومي ؟

ج : تناول القرص مبطل الصوم

س11 : إذا جامع الرجل زوجته في نهر رمضان وكانت زوجته راضية بذلك ايضاً فما هو حكم ذلك ؟

ج : ينطبق على كل منهما حكم الإفطار العمدي..فيجب عليهما القضاء مع الكفارة .

س12 : إذا داعب الرجل زوجته في نهار رمضان فهل يخل ذلك بصومه؟

ج : إذا لم يؤدي ذلك إلى نزول المني فلا يخل صومه ...وإلا فلا يجوز له ويبطل صومه ايضاً .ءؤؤ

تعمد البقاء على الجنابة

س1 : إذا بقي الشخص بسبب صعوبة على الجنابة حتى اذان الفجر ، هل يجوز له الصيام في اليوم التالي؟

ج : لا مانع من صومه في غير شهر رمضان وقضاؤه ، واما في صوم شهر رمضان او قضائه ، فلو كان معذوراً من الغسل وجب عليه التيمم ، فلو ترك التيمم ايضاظص لم يصح منه صومه.

س2 : إذا صام شخص عدة ايام وهو جُنُب ، ولم يطلع على ان الطهارة من الجنابة شرط في الصوم ، فهل تجب عليه الكفارة عن تلك الأيام التي صامها وهو جُنُب أو يكفي قضاؤها فقط؟

ج : يكفي القضاء في مفروض السؤال

س3 : هل يجوز للمجنب الإغتسال بعد طلوع الشمس والصوم قضاءاً او استحباباً ؟

ج : إذا بقي على الجنابة عمداً إلى طلوع الفجر ، فلا يصح منه صوم شهر رمضان ولا قضائه ، وأما غيرهما فالأقوى أنه يصح منه خصوصاً الصوم المندوب .

س4 : شخص يحل ضيفا؟ً في شهر رمضان وبات ليلة في ذلك المنزل وفي منتصف الليل إحتلم ، ولأنه كان ضيفاً وليس معه ملابس فقد قصد السفر في اليوم التالي فراراً من الصوم ، فتحرك بعد اذان الفجر قاصداً السفر من دون ان يتناول المفطر .

السؤال هو : هل قصد السفر عند هذا الشخص يسقط الكفارة ام لا ؟

ج : لا يكفي مجرد قصد السفر في الليل ، ولا السفر نهاراً ، في سقوط الكفارة عنه فيما لو اصبح جُنُباً ، مع الإلتفات إلى انه جُنُب من دون المبادرة إلى الغسل او التيمم قبل الفجر .

س5 : هل يجوز لفاقد الماء او لمن له اعذار اُخرى عن غُسل الجنابة (بإستثناء ضيق الوقت) ، تعمد الجنابة في ليالي شهر رمضان المبارك ؟

ج : إذا كان واجبه هو التيمم ، وكان له الوقت الكافي للتيمم بعدما اجنب نفسه ، فيجوز له ذلك .

س6 : شخص استيقظ في شهر رمضان المبارك قبل اذان الفجر ولم يلتفت إلى انه مُحتلم ، فعاود النوم ، ثم انتبه اثناء اذان الفجر والتفت إلى انه قد احتلم ، وتيقن بإن احتلامه كان قبل اذان الفجر ، فما هو حكم صومه؟

ج : إذا لم يلتفت قبل أذان الفجر إلى احتلامه فصومه صحيح.

س7 : إذا انتبه المكلف من نومه قبل اذان الفجر في شهر رمضان فرأى انه احتلم ، لكنه عاود النوم مُجدداً بقصد الاستيقاظ قبل اذان الفجر من اجل الإغتسال إلا انه انه لم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس ، و اخر غُسله إلى اذان الظهر فاغتسل بعد اذان الظهر وصلى الظهر والعصر فما هو حُكم صيام يومه؟

ج : في الفرض المذكور يجب عليه القضاء والأحوط استحباباً الكفارة ايضاً .

س8 : إذا شك المكلف قبل اذان الفجر في ليلة شهر رمضان في انه احتلم ام لا ، إلا انه لم يعتن بشكه ، ونام مرة ثانية ، فانتبه من نومه بعد الأذان والتفت إلى انه قد احتلم قبل اذان الفجر ، فما هو حكم صومه؟

ج : إذا لم يشاهد على نفسه بعد الإنتباهة الأولى ، من نومه اثر الإحتلام ، وكان منه مجرد احتمال الإحتلام فقط ، فلم يكشف عن حاله ونام إلى ما بعد الأذان ، فصومه صحيح ، حتى و إن تبين له بعد ذلك بأن احتلامه كان قبل اذان الفجر .

س9 : إذا اغتسل شخص في شهر رمضان المبارك بماء نجس ، وتذكر بعد إسبوع ان الماء كان نجساً ، فما هو حُكم صلاته وصومه ؟

ج : صلاته باطلة وعليه قضاؤها ، لكن صومه محكوم بالصحة .

س10 : شخص مصاب باستمرار نزول قطرات البول ، ولكن بشكل مؤقت ، اي انه يستمر بعد التبول لمدة ساعة او اكثر ، فما هو حُكم هذا الشخص بالنسبة إلى الصوم ، حيث انه يُجنب في بعض الليالي ، وقد ينتبه من نومه قبل الأذان بساعة فيحتمل أن يخرج منه المني مع بعض قطرات البول بعد ذلك ، وما هو تكليفه لكي يدخل عليه الوقت وهو طاهر ؟

ج : إذا اغتسل عن الجنابة ، او تيمم بدلاً عنه ، قبل اذان الصبح ، فصومه صحيح وإن خرج منه المني بلا اختيار بعد ذلك .

س11 : إذا نام شخص بعد اذان الفجر او قبله ، واحتلم في يومه ، وانتبه بعد الاذان ، فما هي المدة التي يُمهل فيها للإغتسال؟

ج : لا تضر الجنابة في مفروض السؤال بصوم ذلك اليوم، ولكن يجب عليه الغُسل للصلاة ، وله التأخير إلى وقت الصلاة

س12 : إذا نسي غسل الجنابة لصوم رمضان ، او غيره من الأيام ، وتذكر اثناء النهار فما حكمه؟

ج : في صوم رمضان لونسي غُسل الجنابة ليلاً قبل الفجر فأصبح جُنباً ، بطل صومه ، والأحوط إلحاق قضاء شهر رمضان به في ذلك ، واما في سائر اقسام الصيام فلا يُبطل .

طبعاً في ابواب اخرى للصيام بس ما يسع المجال لطرحها..التقي بكم بعد العيد
إن شاء الله