الى جميع مقلدي السيد علي الخامنائي

رجعنا لموضوعنا القديم.....هذه المرة راح اتدرج معكم باب ..باب...إن شاء الله وراح ابدأ من البداية

باب الوضوء
س1: توضأت بنية بنية الطهارة لصلاة المغرب _فهل يجوز لي مس القرأن الكريم ولإتيان بصلاة العشاء؟

ج1:بعدما تحقق الوضوء الصحيح فما لم يبطل يجوز لإتيان معه بكل عمل مشروط بالطهارة

س2:هناك رجل يضع على رأسه شعرا مستعارا _واذا رفعه يقع في الحرج _فهل يجوز له ان يمسح على الشعر المستعار؟.

ج2:لا يجوز المسح على الشهر المستعار _بل يجب رفعه للمسح على البشرة إلا اذا كان في رفعه حرج ومشقة لا تتحمل عادة _كما اذا كان مزروعا في جلدة الرأس فيجزي المسح عليه حينئذ.

س3:زيد من الناس قال :إنه لا بد حال الوضوء من صب الماء على على وجه غرفتين فقط والثالثة تبطل الوضوء فهل هذا صحيح؟

ج3:غسل اعضاء الوضوء مرة واجب والثانية جائز و الأزيد من ذلك غير مشروع ولكن المناط في تعين عدد المرات هو القصد فلو صب عدة مرات قاصدا المرة الواحدة فقط فلا إشكال فيه .

س4:الدهون التي يفرزها الجسم بشكل طبيعي على الشعر او البشرة هل تعد حاجبا؟

ج4:لا تعد حاجبا إلا اذا كانت بمقدار يراها المكلف مانعة من وصول الماء الى البشرة او الشعر.

س5:منذ مدة لم يكن مسحي للرجلين من اطراف لأصابع _بل كنت امسح ظاهر القدم ومقدارا من مؤخر لأصابع فهل هذا المسح صحيح؟ واذا كان فيه إشكال فهل يجب قضاء الصلوات التي اتيتها ام لا؟

ج5: إن لم يكن المسح مستوعبا لأطراف لأصابع فالوضوء باطل _ويجب قضاء الصلوات_ولكن لو كان لديك شك في انه كان يمسح إلى اطراف لأصابع ام لا فوضوؤه وصلاته محكومان بالصحة .

س6:ما هو الكعب الذي يُنتهى إليه عند المسح على الرجل ؟

ج6: المشهور انه الموضع المرتفع من القدم المعبر عنه بقبة ظهر القدم _لكن يجب إنهاء المسح إلى مفصل الساق

س7: ما هو حكم الوضوء في المساجد...والمراكز الحدودية والدوائر الحكومية التي تبنيها الدولة في في سائر البلاد الإسلامية؟

ج7 : لا بأس به ، ولا مانع منه شرعاً

س8: عين تنبع من ارض مملوكة لشخص ...فإذا اردنا جر المياه بلأنابيب إلى منطقة تبعد كليومترات إستلزم ذلك مرور الأنابيب على ارض هذا المالك...وعلى اراضي اخرى يملكها اشخاص اخرون ، ففي صورة عدم رضاهم هل تجوز الإستفادة من ماء العين للوضء والغسل واعمال التطهير الأخر؟

ج8 : إذا كانت العين نابعة بنفسها..وقبل جريانهعلا على الأرض جُرَّت مياهها إلى داخل الأنابيب ..وكانت الإستفادة من اطراف الأرض التي فيها العين واطراف الأراضي الأخرى كمحل لمرور الأنابيب...فلا إشكال في الإستفادة من الماء إذا لم تعد الإستفادة من الماء بنظر العرف تصرفاً في الأرض التي فيها العين ولا في الأملاك الأخرى .

س9 : في محلتنا ضغط المياه ضعيف بحيث يصبح ضعيفاً جداً في الطبقات العليا ، واحيانا؟ً لا تصل المياه إليها وفي الطبقات السفلى ..ايضاً ضعيف...جداً ، وبعض الجيران نصب مضخة عند تشغيلها تنقطع المياه في الطبقات العليا...واما الطبقات السفلى تصبح قوة دفع المياه ضعيفة جداً إلى درجة لا يمكن الإستفادة منها ، وتزداد المشكلة أكثر في اوقات الوضوء والغسل حيث لا يمكن الإستفادة من المياه احياناً وفي صورة عدم تشغيل المضخات يمكن للجميع الإستفادة من المياه في الوضوء والغسل....للإتيان بالصلاة ، ومن جهة اخرى فإن مؤسسة المياه تعارض نصب المضخات وإذا علمت بوجودها في منزل توجه لأصحابها إنذاراً ثم تقدم بنفسها على رفعها مع التغريم في حالة عدم رفعهاً من قبل اصحابها....، وعلى هذا نتقدم بسؤالين

(أ‌) : هل نصب المضخة جائز شرعاً؟ وهل يجوز لنا ايضاً نصب المضخة؟

(ب‌) : مع فرض عدم الجواز فما هو حكم الوضوء والغسل حل تشغيل المضخة؟

ج9 : نصب المضخة والإستفادة منها في مفروض السؤال غير جائز...والغسل والوضوء معه محل إشكال

س10 : ما هو رأيكم في الوضوء قبل دخول الوقت؟ وفي إحدى الإستفتاءات تفضلتم قائلين بأنه في صورة وقوع الوضوء في زمن قريب من اول وقت الصلاة تصح الصلاة به...فما هو المقدار الذي تقصدونه بالقرب من اول وقت الصلاة؟

ج10 :المناط هو الصدق العرفي على القرب من دخول وقت الصلاة فلا إشكال لو توضأ فيه لتلك الصلاة

مشكوور اخي الكريم على الموضوع المفيد ,, في ميزان حسناتك
وان شاء الله نحن من المتابعين له

سيد علي جونم فدايت اي رهبر ما

س1 : هل يستحب للمتوضئ في مسح الرجل ان يمسح اسفل الأصابع اي الموضع الذي يلامس الأرض عند المشي عليها؟

ج1 : محل المسح هو ظاهر القدم من أطراف الأصابع إلى مفصل الساقين ، و أما استحباب مسح أسفل الأصابع فغير ثابت.

س2 : لو قام المتوضئ عند غسل اليدين والوجه يقصد الوضوء بفتح الحنفية و إغلاق حنفية المياه ، فما هو حكم هذا اللمس؟

ج2 : لا إشكال فيه ، ولا يضر بصحة الوضوء ، ولكن بعد الفراغ من غسل اليد اليسرى وقبل المسح بها لو وضع يده على الحنفية المبللة بالماء يُشكل صحة وضوءه لو فرض اختلاط ماء وضوء كفه بالماء الخارج .

س3 : هل يمكن المسح بغير ماء الوضوء ؟ وهل يشترط في مسح الرأس والرجلين أن يكون باليد اليمنى ومن الأعلى إلى الأسفل؟

ج3: يشترط ان يكون مسح الرأس والرجلين بالرطوبة المتبقية على اليد من ماء الوضوء و إذا لم يبقى فيها رطوبة للمسح أخذ الرطوبة من لحيته أو حاجبيه ومسح بها والأحوط أن يكون مسح الرأس باليد اليمنى ، نعم لا يشترط أن يكون المسح من الأعلى إلى الأسفل .

س4 : بعض النساء يدعين بأن وجود الصبغ على لأظافر لا يمنع من الوضوء _وانه يجوز المسح على الجورب الشفاف فما رأيكم الشريف؟

ج 4: إذا منع الصبغ من وصول الماء إلى لأظافر فالوضوء باطل _والمسح على الجور غير صحيح مهما كان شفافا .

س5 : هل يجوز لجرحى الحرب الذين سبَّب لهم قطع النخاع الشوكي سلس البول الإستماع لخطبة الجمعة والمشاركة في صلاة الجمعة والعصر بوضوء الملسوس ؟

ج5 : لا إشكال في مشاركتهم في صلاة الجمعة ولكن حيث إنه يجب عليهم الشورع بالصلاة بإتيان الوضوء من دون فاصل زمني ، وتجديد الوضوء لصلاة العصر ، إلأا في صورة عدم خروج حدث بعد الوضوء الأول فيكفيهم الوضوء الأول لصلاتين ، وكذلك يكفيهم الوضوء قبل خطبية الجمعة لصلاتها إذا لم يحدثوا بعد الوضوء.

س6 : غير قادر على الوضوء يستنيب شخصاً لوضوءه وينوي الوضوء بنفسه ، و إذا لم يكن قادراً على المسح أخذ النائب بيده ومسح بها ، وإن عجز عن ذلك أخذ النائب الرطوبة عن يده ومسح بها ، فإذا لم يكن للمستنيب يد ، فما هو الحكم؟

ج6 : إن لم يكن له كف أخذ الرطوبة عن الذراع ومسح بها ، وإن لم يكن له ذراع أخذ الرطوبة عن الوجه ومسح بها الرأس والرجلين

س7 : يقع بالقرب من مكان صلاة الجمعة مكان للوضوء تابع للمسجد الجامع ، والمبلغ الذي يدفع ثمناً لمائه يتم تأمينه من غير ميزانية المسجد ، فهل يجوز لمقيمي صلاة الجمعة الإستفادة منه أم لا؟

ج7 : لا إشكال فيه بعدما كان الماء مسبَّلاَََ لوضوء المصلين على الإطلاق.

س8 : هل يكفي الوضوء الذي أُتي به قبل صلاة الظهرين لصلاتي المغرب والعشاء أيضاً ؟ علماً بأنه لم يأت بما يستوجب نقضه خلال تلك المدة . أم أنه يجب لكل صلاة على حدة نية ووضوء؟

ج8 : لا يجب التوضؤ لكل صلاة ، بل يجوز أن يصلي بوضوء واحد ما شاء من الصلوات ما لم يبطل .

س9 : هل يجوز الوضوء لفريضة قبل دخول وقتها بنية الوجوب؟

ج9 : لا مانع من الوضوء لإقامة الفريضة قبل دخول وقتها بنية الوجوب.

س10 : أُصيبت رجلاي بالفلج فأمشي بمساعدة الحذاء الطبي وعكازتين خشبيتين ، وحيث إنه لا يمكنني بأي شكل نزع الحذاء عند الوضوء ، فاالرجاء أن تبينوا لي تكليفي الشرعي فيما يرجع إلى مسح الرجلين؟

ج10 : إذا كان نزع الحذاء لأجل مسح الرجلين صعباً جداً وحرجاً عليك فالمسح عليه مجز وصحيح

س1 : إذا وصلنا إلى مكان ثم بحثنا عن الماء على بعد عدة فراسخ فوجدنا ماءً وسخاً ، فهل يجب التيمم في هذه الحالة ام يجب التوضؤ بذلك المادة؟

ج1 : إذا كان الماء مطلق وطاهر وضرر من إسعماله أيضاَ وجب الوضوء به ولا تصل النوبة إلى التيمم.

س2 : هل الوضوء مستحب في نفسه ، وهل يصح الوضوء بنية القربة قبل دخول وقت الصلاة ثم الصلاة بذلك الوضوء؟

ج2 : الوضوء لغرض الكون على الطهارة مستحب ومطلوب شرعاً ، وتجوز الصلاة بالوضوء الإستحبا بي .

س3 : كيف يذهب إلى المسجد ويصلي ويقرأ القرآن الكريم ويزور المعصومين (ع) من هو دائم الشك في وضوئه؟

ج 3 : لا اعتبار للشك في الطهارة بعد الوضوء ، ويجوز له ما لم يتيقن بانتقاض وضوئه أن يأتي بالصلاة ويقرأ القرآن ويذهب للزيارة ايضاً .

س4 : هل يشترط في صحة الوضوء جريان الماء على كل مواضع اليد ام يكفي المسح باليد الرطبة عليها ؟

ج4 : المناط في صدق الغَسل إيصال الماء إلى تمام العضو ، وإن كان إيصال الماء إلى تمام العضو بمسح اليد ، ولكن مسح أعضاء الوضوء باليد الرطبة وحده غير كاف .

س5 : شخص يوجد على اعضاء وضوئه جرح او كسر فما هي وظيفته؟

ج5 : إذا كان الجر أو الكسر مكشوفاً ولم يكن الماء مضراً به فيجب غسله ، وأما إذا كان الماء مضراً به فيجب عليه غسل ما حوله ، والأحوط مع ذلك أن يمسحه برطوبة اليد إن لم يكن فيه ضرر .

س6 : إذا كان على اعضاء المسح جرح فما هي الوظيفة الشرعية؟

ج 6 : إن لم يمكنه المسح عليه برطوبة اليد فتكليفه التيمم بدلاً من الوضوء ، ولكن لو أمكنه أن يضع عليه خرقة ويمسح عليها فلأحوط أن يضم يضم إلى التيمم الوضوء مع المسح المذكور.

س7 : هل يكفي في مسح الرأس أن يصير الشعر رطباً أم أنه يجب وصول رطوبة اليد إلى جلدة الرأس أيضاً؟

ج7 : لا يجب المسح على بشرة الرأس بل يكفي المسح على مقدم شهر الرأس.

س8 : كيف يمسح على رأسه من يستعمل شعر الاصطناعي ؟ وما هي وظيفته بالنسبة للغسل؟

ج8 : إذا كان الشعر مزروعاً ولا يمكن نزعه أو كان نزعه مستلزماً للضرر او المشقة ولم يكن إيصال الرطوبة إلى بشرة الرأس مع وجود هذا الشعر يجزي المسح على الشعر المذكور وهكذا الحكم بالنسبة إلى الغسل .

س9 : ما هو حكم إيجاد فاصل زمني بين اعضاء الوضوء أو الغسل؟

ج9 : الفاصل الزمني(عدم الموالاة) لاإشكال فيه مع الغسل ، وأما في الوضوء فإذا ادى تأخير إتمام الوضوء إلى جفاف الأعضاء السابقة فالوضوء باطل.

س10 : ما هي الوظيفة تجاه الوضوء والصلاة لشخص الذي يخرج الريح منه دائماً (أي المبطون) ولكن بمقدار قليل ؟

ج10 : إذا لم يكن له فترة يحفظ فيها وضوءه إلى اخر الصلاة ، وكان تجديد الوضوء له في اثناء الصلاة حرجاًَ عليه ، فلا مانع من أن يصلي بوضوء واحد صلاة واحدة ، أي يكتفي بوضوء واحد لكل صلاة ولو بطئ وضوؤه في الأثناء .

احسنت احسنت

بوركت يا غالي

فكره رائعه

السلام عليكم و الرحمة

اللهم صلى و سلم على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
مشكور أخوي الكريم عاشوراء على الطرح
الله يوفقك في هذه الخدمة يا رب
يعطيك ألف عافية و ما قصرت
بارك الله فيك و بلإنتظار.

تحياتي..

س1 : عدة من الأشخاص يقيمون في مجمع سكني ويمتنعون عن بذل تكاليف حراسة شقتهم والخدمات التي يستفيدون منها كاملاء البارد والحار والتكييف والحراسة وأمثالها ، فهل الصلاة والصيلم وبقية الأعمال العبادية لهؤلاء الذين يجعلون العبئ المالي للخدمات المذكورة على هاتق جيرانهم مع عدم رضاهم باطلة بنظ الشرع الإسلامي ؟

ج1 : كل واحد منهم مدين شرعاً بما يجب دفعه من تكاليف الإستفادة من الإمكانيات المشتركة ، وإذا كان القصد الإمتناع عن دفع ثمن الماء مع قصد الإستفادة منه في الوضوء والغسل ففيهما إشكال ، بل باطلان .

س2 : إغتسل الشخص عسل الجنابة ، وبعد 3 او 4 ساعات اراد الصلاة ولكنه لا يدري بأن غسله بطل ام لا ، فهل يوجد إشكال إذا توضأ إحتياطاً أم لا؟

ج2 : في الفرض المذكور الوضوء غير واجب ، ولكن لا مانع من الإحتياط .

س3 : هل يكون الصغير غير البالغ محدثأ بلأصغر ، وهل يجوز تمكينه من مس كتابة القرآن الكريم .

ج 3 : نعم يصير الصغير بعروض نواقض الوضوء محدثاً ، ولكن لا يحرم مسّ القرآن الكريم ولا يجب على المكلف منع الصغير من مس كتابة القرآن الكريم .

س4 : لو تنجس عضو من اعضاء الوضوء بعد غسله وقبل إتمام الوضوء فما حكمه ؟

ج4 : لا يضر ذلك بصحة الوضوء ، نعم يجب تطهير ذلك العضو تحصيلاً للطهارة من الخبيث للصلوات

س5 : هل يضر وجود بعض القطرات على الرجلين على الرٍجلين عند المسح عليهما؟

ج5 : يجب تجفيف محل المسح من القطرات حتى يكون التأثير من الماسح على الممسوح دون العكس

س6 : هل يسقط المسح على الرٍجل اليمنى، مثلاً إذا كانت اليد اليمنى مقطوعة من أصلها؟

ج 6 : لا يسقط ، بل يجب عليه المسح باليد اليسرى

س7 : ما هو حكم مَن كان جاهلاً ببطلان وضوئه وعلم ذلك بعد فراغه؟

ج7 : يجب عليه إعادة الوضوء ، وكذا إعادة ما أتى به من الأعمال المشروطة بالطهارة كالصلوات.

س8 : إذا كان بلإنسان في مواضع الوضوء جرح نازف دائم النزف النزف حتى ولو وضع عليه جبير فكيف يتوضأ ؟

ج8 : يجب عليه إختيار جبيرة لا ينزف منها الدم مثل ((النايلون))

س9 : هل يجوز في الوضوء الإرتماسي إدخال اليد والوجه عدة مرات في الماء أم يجوز مرتين فقط ؟

ج9 :يجوز له رمس الوجه واليدين في الماء مرتين ، الأولى بقصد الغسل الواجب والثانية بقصد الغسل المستحب والزائد على ذلك غير مشروع ، نعم يجب في اليدين قصد الغسل حين إخراجهما من الماء لكي يتمكن بذلك من المسح بماء الوضوء .

س10 : هل تجفيف الرطوبة بعد الوضوء مكروه ؟ وفي المقابل هل يستحب عدم التجفيف؟

ج10 : إذا عين لذلك العمل منديلاً او قطعة قماش خاصة فلا إشكال فيه .

س1 : هل اللون الإصطناعي الذي تستعمله النساء في تلوين شعر رؤوسهن وحواجبهنمانع عن الوضوء والغسل ام لا؟

ج: إذا لم يكن له جرم يمنع من وصول الماء إلى الشعر ، وكان مجرد لون ، فالوضوء والغسل صحيحان.

س2 : هل الحبر من الحواجب التي يبطل الوضوء بوجودها على اليد؟

ج: إذا كان للحبر جرم يمنع من وصول الماء إلى البشرة فالوضوء باطل ، وتشخيص الموضوع بيد المكلف .

س3 : إذا اتصلت رطوبة مسح الرأس برطوبة الوجه فهل يبطل الوضوء ؟

ج: حيث إنه يجب في مسح الرجلين أن يكون بالرطوبة الباقية من الوضوء في الكفين ، فلذلك يجب عند المسح عدم ايصال اليد إلى اعلى الجبهة بحيث تصل إلى رطوبة الوجه لكي لا تختلط رطوبة اليد المحتاج إليها في المسح الرجل برطوبة الوجه .

س4 : الشخص الذي يستغرق وضوؤه وقتاً ازيد من الوقت الذي يستغرقه وضوء المتعارف عند الناس ماذا يفعل ليتيقن بغسل الأعضاء؟

ج4 : يجب إجتناب الوسوسة ، ولإجل أن ييأس الشيطان منه لا يعتني بوسواسه ، ويسعى للإقتصار على المقدار الواجب شرعاً كسائر الأشخاص .

س5 : في بعض اجزاء بدني يوجد وشم ، ويقولون إن غسلي ووضوئي وصلاتي باطلان ، ولا صلاة لي ، فأرجو منكم إرشادي في هذا الأمر .

ج: إذا كان الوشم مجرد لون ، ولم يكن ظاهر على البشرة شيء مما يمنع من وصول الماء إليها فالوضوء والغسل صحيحان ، وكذا الصلاة .

س6 : إذا خرج بلل مشتبه بين البول والمني بعد ان بال واستبرأ وتوضأ ، فما حكمه ؟

ج: يجب في مفروض السؤال الجمع بين الوضوء والغسل لأجل تحصيل اليقين بالطهارة .

س7 : الرجاء الفرق بين وضوء الرجال ووضوء النساء ؟

ج: لا فرق بينهما ، غير ان الرجل يستحب له عند غسل الذراعين ان يبدأ من ظاهرهما ، ويستحب للنساء عند غسل الذراعين البدء من باطنهما

ملاحظة اخيرة : سيتم البدأ بباب التيمم في المشاركة القادمة إن شاء الله