سيرة عمر بن الخطاب مع الخمر والنبيذ قبل الاسلام وبعده وحين الوفاه

[الجنه رجائى]

اولا ( عمر آخر من ترك شرب الخمر )

عدد الروايات : ( 13 )

مسند أحمد- مسند العشرة المبشرين - أول مسند عمر - رقم الحديث : ( 355 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : عبدالله ، حدثني : أبي ، ثنا : خلف بن الوليد ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحق ، عن أبي ميسرة ، عن عمر بن الخطاب (ر) قال : لما نزل تحريم الخمر قال : اللهم بين لنا

في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة : يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما أثم كبير ، قال : فدعي عمر (ر) فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر

بياناً شافيا ، فنزلت الآية التي في سورة النساء : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ، فكإن منادي رسول الله (ص) : إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر (ر) فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، نزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر (ر) فقرئت عليه فلما بلغ : فهل أنتم منتهون ، قال : فقال عمر (ر) : أنتهينا إنتهينا ....

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=355&doc=6

سنن أبي داود- الأشربة - في تحريم الخمر - رقم الحديث 3185 )

- حدثنا : ‏ ‏عباد بن موسى الختلي ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إسماعيل يعني إبن جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏قال : لما نزل تحريم الخمر قال عمر ‏ ‏اللهم بين لنا في الخمر بياناً ‏ ‏شفاء ‏، ‏فنزلت الآية التي في ‏ ‏البقرة ‏ ‏: يسألونك عن الخمر ‏ ‏والميسر ‏‏قل فيهما أثم كبير ، ‏الآية ، قال : فدعي ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرئت عليه قال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً ‏ ‏شفاء ‏، ‏فنزلت الآية التي في ‏ ‏النساء ‏ : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ، ‏فكإن منادي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إذا أقيمت الصلاة ينادي إلاّ ‏ ‏لا يقربن الصلاة سكران فدعي ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً ‏ ‏شفاء ‏، ‏فنزلت هذه الآية :‏ فهل أنتم منتهون ، قال عمر ‏: ‏إنتهينا.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3185&doc=4

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - سورة البقرة - رقم الحديث : ( 3101 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

3056 - .... أحمد بن مهران .... ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة ، عن عمر ، قال : لما نزلت تحريم الخمر ، قال عمر (ر) : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت : يسألونك ، عن الخمر والميسر ، التي في سورة البقرة ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت التي في المائدة ، فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ : فهل أنتم منتهون ، قال عمر : قد إنتهينا ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=28&startno=45

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521842

مستدرك الحاكم - كتاب الأشربة - رقم الحديث : ( 7224 )

7332 - أخبرني : أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي ببخارى ، ثنا : أبوعبدالله محمد بن نصير الإمام ، ثنا : محمد بن معمر ، ثنا : حميد بن حماد ، عن أبي الجوزاء ، ثنا : حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب قال : قال عمر (ر) اللهم بين لنا في الخمر فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ، إلى آخر الآية فدعا النبي (ص) عمر فتلاها عليه فكأنها لم توافق من عمر الذي أراد فقال : اللهم بين لنا في الخمر فنزلت : ويسئلونك عن الخمر والميسر قال فيهما أثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ، فدعا النبي (ص) عمر فتلاها عليه فكأنها لم توافق من عمر الذي أراد فقال : اللهم بين لنا في الخمر فنزلت : يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فإجتنبوه ، حتى إنتهى إلى قوله ك فهل أنتم منتهون ، فدعا النبي (ص) عمر فتلاها عليه ، فقال عمر : إنتهينا يا رب ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=36&startno=20

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=526673

البيهقي - معرفة السنن والآثار - كتاب الاشربة والحد فيها

5445 - قال أحمد : روينا عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ، عن عمر بن الخطاب (ر) قال : لما نزل تحريم الخمر قال عمر : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت : يسألونك ، عن الخمر والميسر ، التي في سورة البقرة ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت التي في النساء : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى، فدعي عمر فقرئت عليه ، فنزلت التي في المائدة ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فلما بلغ : فهل أنتم منتهون، قال عمر : قد إنتهينا ، أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا : أبو عبد الله الصفار ، حدثنا : أحمد بن مهران ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، أخبرنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، فذكره.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=610668

البيهقي - السنن الصغرى - كتاب الاشربة

5488 - أخبرنا : أبوبكر أحمد بن محمد بن إسحق السني قراءة عليه في بيته ، قال : ، أنبئنا : الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ر) ، قال : ، أنبئنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، قال : ، أنبئنا : إسرائيل ، عن أبي إسحق ، عن أبي ميسرة ، عن عمر (ر) قال : لما نزل تحريم الخمر قال عمر : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت الآية التي في البقرة فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال عمر : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت الآية التي في النساء : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ، فكإن منادي رسول الله (ص) : إذا أقام الصلاة نادى : لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه ، فلما بلغ : فهل أنتم منتهون ، قال عمر (ر) : إنتهينا إنتهينا.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=281718

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب السرقة

15877 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا : أحمد بن مهران بن خالد ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، أنبأ : إسرائيل ، ح وأخبرنا : أبو علي الروذباري ، أنبأ : أبوبكر بن داسة ، ثنا : أبو داود ، ثنا : عباد بن موسى الختلي ، ثنا : إسماعيل بن جعفر ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو عن عمر بن الخطاب (ر) قال : لما نزل تحريم الخمر قال عمر (ر) : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت الآية التي في البقرة : يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما أثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ، قال : فدعي عمر (ر) فقرئت عليه ، قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت الآية التي في النساء : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ، فكإن منادي رسول الله (ص) : إذا أقيمت الصلاة ينادي : أن لا يقربن الصلاة سكران ، فدعي عمر (ر) فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت هذه الآية : فهل أنتم منتهون ، قال عمر (ر) : إنتهينا ، هذا لفظ حديث إسماعيل بن جعفر ، وفي رواية عبيد الله ، قال : ، عن أبي ميسرة وهو عمرو بن شرحبيل ، وقال : بياناً شافيا ، وقال : فنزلت التي في المائدة ، فدعي عمر (ر) فقرئت عليه ، فلما بلغ : فهل أنتم منتهون ، قال عمر (ر) : قد إنتهينا ، والباقي بمعناه.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=598929

ا

لنسائي- السنن الكبرى - كتاب الاشربة

3947 - أخبرنا : أبو داود سليمان بن سيف ، قال : ، أخبرنا : عبيد الله بن موسى قال : ، أخبرنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة ، عن عمر قال : لما نزل تحريم الخمر قال عمر : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت الآية التي في البقرة ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت الآية التي في النساء : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ، فكإن منادي رسول الله (ص) : إذا أقام الصلاة نادى : لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافيا ، فنزلت الآية التي في المائدة ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فلما بلغ : فهل أنتم منتهون ، قال عمر : إنتهينا إنتهينا.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=264434

[الجنه رجائى]

يتـــــــــــــــــــــــــبع

[الجنه رجائى]

ثانيا ( عمر يشرب الخمر والنبيذ بعد إسلامه )

الصنعاني - المصنف - كتاب الأشربة - باب حد في نبيذ الأسقية

16437 - أخبرنا : عبد الرزاق قال : ، أخبرنا : إبن جريج قال : أخبرني : إسماعيل ، أن رجلاًًً عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ، ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فإستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ، ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديداًًً فصنعه في الجفان ، فأوجعه بالماء ، ثم شرب وسقى الناس.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=40263

إبن أبي شيبه - المصنف - كتاب الأشربة - في الرخصة في النبيذ ومن شربه

23410 - حدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : عبيدة بن حميد ، عن أبي مسكين ، عن هذيل بن شرحبيل ، قال : مر عمر بن الخطاب على ثقيف فإستسقاهم ، فقالوا : أخبئوا نبيذكم ، فسقوه ماء ، فقال : إسقوني من نبيذكم يا معشر ثقيف قال : فسقوه ، فأمر الغلام فصب ، ثم أمسك بيده ثم قال : يا معشر ثقيف ، إنكم تشربون من هذا الشراب الشديد ، فأيكم رابه من شرابه شيء فليكسره بالماء.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=105654

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 502 )

27845 - حدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : إبن مسهر ، عن الشيباني ، عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلاًًً في سفر وكان صائماً ، فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير ، فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد ، فقال له : إنما شربت من قربتك ، فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=110821

الزيعلي - نصب الراية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 162 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- طريق آخر رواه بن أبي شيبة في مصنفه ، حدثنا : بن مسهر ، عن الشيباني ، عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلاًًً في سفر وكان صائماً فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ فشرب منها فسكر فضربه عمر الحد فقال : إنما شربت من قربتك فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك ، إنتهى.

- طريق آخر رواه عبد الرزاق في مصنفه ، أخبرنا : بن جريج ، عن إسماعيل : أن رجلاًًً عب في شراب نبيذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق ثم حده ، إنتهى.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=271&CID=431&SW=قربة#SR1

المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 517 )

13779 - عن إبن جريج ، أخبرني : إسماعيل : أن رجلاًًً عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر ، فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه ، قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر إبن الخطاب في المزاد وهو عامل له على مكة ، فإستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ، فدعا به عمر فوجده شديداًًً ، فصنعه في أجفان فأوجعه بالماء ثم شرب الماء وسقى الناس.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=13779#SR1

البيهقي - معرفة السنن والآثار - كتاب الاشربة والحد فيها

5470 - وبهذا الإسناد ، حدثنا : الشافعي ، أخبرنا : مسلم بن خالد ، عن إبن جريج قال : قلت لعطاء : أتجلد في ريح الشراب ؟ ، فقال عطاء : إن الريح لتكون من الشراب الذي ليس به بأس ، فإذا إجتمعوا جميعاًًً على شراب واحد فسكر أحدهم جلدوا جميعاًًً الحد تاماً ، قال الشافعي : وقول عطاء مثل قول عمر لا يخالفه ، لا نعرف الإسكار في الشراب حتى يسكر منه واحد فنعلم أنه مسكر ، ثم نجلد الحد على شربه ، وإن لم يسكر صاحبه قياساً على الخمر ، أخبرنا : أبو سعيد ، حدثنا : أبو العباس ، أخبرنا : الربيع قال : قال الشافعي : قال لي بعض الناس : الخمر حرام ، والسكر من كل الشراب ، ولا يحرم المسكر حتى يسكر منه ، ولا يحد من شرب نبيذاً مسكراًً حتى يسكره ، فقيل لبعض من قال : هذا القول : كيف خالفت ما روي عن النبي (ص) ، وثبت عن عمر ، وروي عن علي ، ولم يقل أحد من أصحاب النبي (ص) خلافه ؟ ، قال : روينا فيه ، عن عمر ، أنه شرب فضل شراب رجل حده ، قلنا : رويتموه ، عن رجل مجهول عندكم ، لا تكون روايته حجة قال : أحمد : وهذا الحديث رواه الأعمش تارة ، عن أبي إسحاق ، عن عامر الشعبي ، عن سعيد بن ذي لعوة ، وتارة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن ذي حدان ، وإبن ذي لعوة : أن رجلاًًً أتى سطيحة لعمر فشرب منها فسكر ، فأتى به عمر فإعتذر إليه وقال : إنما شربت من سطيحتك ، فقال عمر : إنما أضربك على السكر ، فضربه عمر ، ومن لا ينصف : يحتج برواية سعيد بن ذي لعوة على ما قدمنا ذكره ، عن عمر وغيره أخبرنا : أبوبكر محمد بن إبراهيم الفارسي ، أخبرنا : إسحاق الإصبهاني ، حدثنا : أبو أحمد بن فارس قال : قال : محمد بن إسماعيل البخاري : سعيد بن ذي لعوة ، عن عمر في النبيذ يخالف الناس في حديثه ، لا يعرف وقال : بعضهم : سعيد بن حدان ، وهو وهم وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ قال : ، أخبرنا : محمد بن صالح ، حدثنا : أحمد بن محمد بن الأزهر قال : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، يقول : كنت عند إبن إدريس - يعني عبد الله بن إدريس الكوفي - وعنده جماعة فجرى ذكر المسكر فحرمه الحجازيون ، وجعل أهل الكوفة يحتجون في تحليله إلى أن قال بعضهم : ، حدثنا : أبو إسحاق ، عن سعيد بن ذي لعوة في الرخصة ، فقال : الحجازيون ، أو قال إبن إدريس : والله ما تجيئون به عن المهاجرين ، والأنصار ولا عن إبنائهم ، وإنما تجيئون به عن العوران والعميان والعرجان والحولأن والعمشان ورواه محمد بن نصر ، عن إسحاق ، عن عبد الله بن إدريس ، ببعض معناه وزاد : أين أنتم ، عن إبناء المهاجرين ، والأنصار ؟ ، حدثني : محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام قال أحمد : الأحاديث التي احتججنا بها أحاديث قد إجمع أهل العلم بالحديث علي صحتها ، والأحاديث التي رويت في الكسر بالماء ، عن النبي (ص) ، ثم ، عن عمر ، أسانيدها غير قوية ، فإجراء ما روينا على ظاهرها ، وحمل ما رووا على الأمر بالكسر بالماء إذا خشي شدته قبل أن يشتد أولى فقد روي في بعض الفاظها : فإن خشي شدته فليصب عليه الماء ، وإن كان قد إشتد وبلغ حد الإسكار ، فقد ورد فيه ما.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=610694

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب السرقة - كتاب الاشربة والحد فيها

15988 - وأخبرنا : أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد ، أنبأ : عبد الله بن جعفر ، ثنا : يعقوب بن سفيان ، ثنا : أبو اليمان ، أخبرني : شعيب ، قال : ، وحدثنا : الحجاج ، ثنا : جدي ، جميعاًًً ، عن الزهري ، أخبرني : معاذ بن عبد الرحمن التيمي ، أن أباه عبد الرحمن بن عثمان ، قال : صاحبت عمر بن الخطاب (ر) إلى مكة ، فأهدى له ركب من ثقيف سطيحتين من نبيذ ، والسطيحة فوق الإداوة ودون المزادة ، قال عبد الرحمن بن عثمان : فشرب عمر بن الخطاب (ر) إحداهما ، قال : حجاج : طيبة ، ثم أهدي له لبن فعدله ، عن شرب الأخرى حتى إشتد ما فيها ، فذهب عمر بن الخطاب (ر) ليشرب منها فوجده قد إشتد ، فقال : إكسروه بالماء فإنما كان إشتداده ، والله أعلم ، بالحموضة أو بالحلاوة ، فقد روي عن نافع مولى إبن عمر : إن عمر بن الخطاب (ر) قال ليرفأ : إذهب إلى إخواننا فإلتمس لنا عندهم شراباً ، فأتاهم فقالوا : ما عندنا إلاّ هذه الإداوة وقد تغيرت ، فدعا بها عمر (ر) فذاقها ، فقبض وجهه ، ثم دعا بماء فصب عليه ، ثم شرب قال نافع : والله ما قبض وجهه إلاّ أنها تخللت.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=599048

الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب الأشربة - باب ما يحرم من النبيذ

4272 - حدثنا : حسين بن نصر ، قال : ، ثنا : عبد الرحمن بن زياد ، قال : ، ثنا : شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة ، قال : سمعت أبي ، يحدث عن أبي موسى ، أن رسول الله (ص) لما بعث أبا موسى ومعاذاً إلى اليمن ، قال أبو موسى : إن شراباً يصنع في أرضنا من العسل ، يقال له : البتع ، ومن الشعير يقال له : المزر ، فقال النبي (ص) : كل مسكر حرام قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن حرموا قليل النبيذ وكثيره ، وإحتجوا في ذلك بهذه الآثار ، وخالفهم في ذلك آخرون ، فأباحوا من ذلك ما لا يسكر ، وحرموا الكثير الذي يسكر ، وكان من الحجة لهم في ذلك أن هذه الآثار التي ذكرنا ، قد رويت ، عن جماعة من أصحاب رسول الله (ص) ، ولكن تأويلها يحتمل أن يكون كما ذهب إليه من حرم قليل النبيذ وكثيره ، ويحتمل أن يكون على المدار الذي يسكر منه شاربه خاصة ، فلما إحتملت هذه الآثار كل واحد من هذين التأويلين ، نظرنا فيما سواهما ، ليعلم به أي المعنيين أريد بما ذكرنا فيها ، فوجدنا عمر بن الخطاب ، وهو أحد النفر الذين روينا عنهم ، عن رسول الله (ص) : إنه قال : كل : مسكر حرام ، قد روي عنه في إباحة القليل من النبيذ الشديد .

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=378835

الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب الأشربة - باب ما يحرم من النبيذ

4273 - ما حدثنا : فهد قال : ، ثنا : عمر بن حفص قال : ، ثنا : أبي ، قال : ، ثنا : الأعمش ، قال : ، حدثني : إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، ، عن عمر : إنه كان في سفر ، فأتي بنبيذ ، فشرب منه فقطب ، ثم قال : إن نبيذ الطائف له غرام ، فذكر شدة لا أحفظها ، ثم دعا بماء فصب عليه ، ثم شرب.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=378836

الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب الأشربة - باب ما يحرم من النبيذ

4275 - حدثنا : روح ، قال : ، ثنا : عمرو ، قال : ، ثنا : زهير ، قال : قال أبو إسحاق ، عن عامر ، عن سعيد بن ذي لعوة ، قال : أتي عمر برجل سكران ، فجلده فقال : إنما شربت من شرابك فقال : وإن كان .

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=378838

الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب الأشربة - باب ما يحرم من النبيذ

4276 - حدثنا : فهد ، قال : ، ثنا : عمرو بن جعفر ، قال : ، ثنا : أبي ، عن الأعمش ، قال : ، حدثني : أبو إسحاق ، عن سعيد بن ذي حدان ، أو إبن ذي لعوة ، قال : جاء رجل قد ظمئ إلى خازن عمر ، فإستسقاه فلم يسقه ، فأتي بسطيحة لعمر ، فشرب منها فسكر فأتي به عمر فإعتذر إليه وقال : إنما شربت من سطيحتك ، فقال عمر : إنما أضربك على السكر فضربه عمر.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=378839

الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب الأشربة - باب ما يحرم من النبيذ

4279 - حدثنا : إبن أبي داود ، قال : ، ثنا : أبو صالح ، قال : ، حدثني : الليث ، قال : ، ثنا : عقيل ، عن إبن شهاب ، أنه قال : أخبرني : معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان الليثي ، أن أباه عبد الرحمن بن عثمان ، قال : صحبت عمر بن الخطاب (ر) إلى مكة فأهدى له ركب من ثقيف سطيحتين من نبيذ ، والسطيحة فوق الإداوة ، ودون المزادة قال عبد الرحمن : فشرب عمر إحداهما ، ولم يشرب الأخرى حتى إشتد ما فيه ، فذهب عمر فشرب منه ، فوجده قد إشتد فقال : إكسروه بالماء ، حدثنا : فهد ، قال : ، ثنا : أبو اليمان ، قال : ، ثنا : شعيب ، عن الزهري ، فذكر بإسناده مثله ، فلما ثبت بما ذكرنا ، عن عمر ، إباحة قليل النبيذ الشديد ، وقد سمع رسول الله (ص) : يقول : كل مسكر حرام كان ما فعله في هذا دليلاً أن ما حرم رسول الله (ص) بقوله ذلك عنده ، من النبيذ الشديد ، هو السكر منه لا غير فإما أن يكون سمع ذلك من النبي (ص) قولاً ، أو رآه رأياً . فإن ما يكون منه في ذلك يكون رآه رأياً ، فرأيه في ذلك عندنا حجة ، ولا سيما إذ كان فعله المذكور في الآثار التي رويناها عنه بحضرة أصحاب رسول الله (ص) فلم ينكره عليه منهم منكر ، فدل ذلك على متابعتهم إياه عليه ، وهذا عبد الله بن عمر ، وهو أحد النفر الذين رووا عنه ، عن النبي (ص) كل مسكر حرام ، وقد روي عنه ، عن النبي (ص).

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=378842

السرخسي - المبسوط - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 11 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن إبراهيم رحمه الله ، قال : أتى عمر (ر) بإعرابى سكران معه إداوة من نبيذ مثلث ، فأراد عمر (ر) : أن يجعل له مخرجاً فما أعياه إلاّ ذهاب عقله فأمر به فحبس حتى صحا ، ثم ضربه الحد ودعا بإداوته وبها نبيذ فذاقه فقال : أوه هذا فعل به هذا الفعل ، فصب منها في اناء ثم صب عليه الماء فشرب وسقى أصحابه ، وقال : إذا رابكم شرابكم فإكسروه بالماء ، وفيه دليل إنه ينبغي للإمام أن يحتال الإسقاط الحد بشبهة يظهرها كما قال عليه الصلاة والسلام : إدرؤا الحدود بالشبهات.

الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 581 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن سعيد وعلقمة : أن إعرابياً شرب من شراب عمر فجلده عمر الحد فقال الأعرابي : إنما شربت من شرابك فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه ، وقال : من رابه من شرابه شئ فليكسره بالماء.

- ورواه إبراهيم النخعي ، عن عمر نحوه ، وقال فيه : إنه شرب منه بعد ما ضرب الأعرابي.

الجصاص- أحكام القرآن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 581 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وحدثنا : أبو إسحاق ، عن عمرو بن ميمون قال : شهدت عمر بن الخطاب حين طعن وقد أتي بالنبيذ فشربه ، قال : عجبنا من قول أبي بكر ليحيى إسكت يا صبي ، وروى إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن سعيد وعلقمة أن إعرابياً شرب من شراب عمر فجلده عمر الحد فقال الأعرابي : إنما شربت من شرابك فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه ، وقال : من رابه من شرابه شئ فليكسره بالماء ورواه إبراهيم النخعي ، عن عمر نحوه ، وقال فيه : إنه شرب منه بعد ما ضرب الأعرابي.

عبد الرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 41 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال أبو يوسف : ، حدثنا : الشيباني ، عن حسان بن المخارق قال : ساير رجل عمر بن الخطاب في سفر وكان صائماً ، فلما أفطر الصائم أهوى إلى قربة لعمر (ر) معلقة فيها نبيذ فشرب منها فسكره ، فضربه عمر (ر) الحد ، فقال له الرجل ، إنما شربت من قربتك ، فقال له عمر (ر) : إنما جلدتك لسكرك ، لا على شرابك.

- وقال إبن عبدربه : وقال الشعبي ، وشرب أعرابي من إدواة عمر فأغشى فحده عمر ، وإنما حده للسكر ، لا للشرب.

أحمد بن محمد بن سلمة - شرح معاني الآثار - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 218 )

- حدثنا : روح قال : ، ثنا : عمرو قال : ، ثنا : زهير ، قال : قال أبو إسحاق ، عن عامر ، عن سعيد بن ذي لعوة قال : أتي عمر برجل سكران فجلده فقال : إنما شربت من شرابك فقال : وإن كان.

- حدثنا : فهد قال : ، ثنا : عمرو بن جعفر ، قال : ، ثنا : أبي ، عن الأعمش ، قال : ، حدثني : أبو إسحاق ، عن سعيد بن ذي حدان أو بن ذي لعوة قال : جاء رجل قد ظمئ إلى خازن عمر فإستسقاه فلم يسقه فأتي بسطيحة لعمر فشرب منها فسكر فأتي به عمر فإعتذر إليه وقال : إنما شربت من سطيحتك ، فقال عمر : إنما أضربك على السكر فضربه عمر.

ملأ على القارئ - شرح مسند أبي حنيفة - رقم الصفحة : ( 521 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- هذا وروى الدار قطني في سننه : أن إعرابياً شرب من إداوة عمر نبيذاً فسكر منه ، فضربه الحد ، فقال الأعرابي : إنما شربته من إداوتك ، فقال عمر : إنما جلدناك بالسكر ، وروى إبن أبي شيبة في مصنفه ، عن حبان بن مخارق ، قال : بلغني أن عمر بن الخطاب (ر) سافر رجلاًًً في سفر ، وكان صائماً ، فلما أفطرا هوى إلى قربة لعمر معلقة فيه نبيذ ، فشربه ، فسكر ، فضربه عمر الحد ، فقال : إنما شربته من قربتك ، فقال له عمر (ر) : إنما جلدناك لسكرك.

إبن الدمياطي - المستفاد من ذيل تاريخ بغداد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 62 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وروى : أن رجلاًًً من المسلمين شرب من سطيحة عمر فسكر ، فأراد أن يحده فقال : إنما شربت من سطيحتك ، فقال : إني أحدك للسكر لا للشرب فمثل هذه الأحاديث قد روى ، عن النبي (ص) وعن أصحابه فلان يحمل أحد وجهى الآية على ما يوافق هذه الآثار ، مع أن هذا الوجه في القرآن أولاًًً خير من أن يحمل على أبعد الوجهين مع مضاد هذه الآثار وأولى.

يتـــــــــــــــــــــــــبع

[ابواحمدالعمري]

بارك الله بك يابنتي العزيزة واعطاك الله من الحجه والبيان وفوز بالاولى
وسعادة بالاخرة مع اهل البيت اللذين لاينسون ناصريهم
وتحياتي

[الجنه رجائى]

بارك الله بك يابنتي العزيزة واعطاك الله من الحجه والبيان وفوز بالاولى
وسعادة بالاخرة مع اهل البيت اللذين لاينسون ناصريهم
وتحياتي

شرفنى مرور حضرتك جدا والدى الكريم
ويزيدنى شرف وجودك بمواضيعى



وانا قد ارسلت لكم رساله ولكن لا اعلم وصلت ام لا ؟؟؟؟؟

[خادم النجف]

احسنتم وبارك الله فيكم

في ميزان الحسنات

[كرم احمد]

اللهم لك الحمد والشكر

السؤال الاول متى حرم الخمر ؟؟

الخمر كان حلال اليس كذالك ؟؟

عندما كان حلالا قبل ان يحرم كان الكثير من الصحابة يشربون الخمر مالمشكلة هنا هذا اولا ؟؟

انظر جوابا لكي ارد على كل هذه الهوسة

[الجنه رجائى]

( عمر يمنع تدوين وبث أحاديث النبي (ص) ويضرب عليها )

هذا كان ردا لى فى موضوع اخر
حدث اشتباه لى

والان قد وضعت لكم فى الرد السابق عمر يشربه بعد اسلامه ؟؟؟؟
فما ردكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كرم احمد]

والان قد وضعت لكم فى الرد السابق عمر يشربه بعد اسلامه ؟؟؟؟
فما ردكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومتى حرم الخمر ؟؟

لقد كان الصصحابة يشربون الخمر وهم مسلمون يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

على التسليم بصحة جميع الروايات التي أتيتي بها

. فهي إما تتحدث عن شرب عمر للخمر في الجاهلية والاسلام يجب ماقبله وهذا من اعمال الجاهلية

أو تتحدث عن شرب عمر للخمر قبل تحريمها وتم تحريم الخمر تدرجاً

يعني ممكن يامن تريدين ايذاء الوابية او السلفية او السنة ممكن تؤذينهم بدون ان تخسري شيء ؟؟

يعني عملية جمع الروايات وبهذه الطريقة لن تستيطعي ايذائنا ونحن سوف نساعدك إذا كان هذا همك

[سلاما ياعراق]

اللهم صلي على محمد وال محمد
اخ كرم مانقلته الأخت كان كله بعد التحريم ،،
هذا عمرهم اللي يمجدون في ؟؟ المصيبه انه يقيم الحد ع الغير ويعوف نفسه!! الظاهر انه مايكدر يترك الخمر!!
مشكورة اختي في ميزان حسناتك